電影《喜宴》觀后感
電影《喜宴》上演的是同性戀沖突與中國傳統(tǒng)的家庭倫理融合的劇作。故事描述偉同遠在美國跟男朋友賽門同居，但卻不斷受到臺灣的父母親在電話中催促他結(jié)婚，更想不到的是父母竟突然親臨美國逼婚，偉同只好跟租住他房子的大陸女畫家崴崴協(xié)定假結(jié)婚。在大伙鬧洞房的情況下，偉同跟崴崴發(fā)生了關系，而且令她懷了孕。而本來觀念傳統(tǒng)的父母后來也接受了兒子是同性戀的事實，賽門也同意當崴崴孩子的干爸爸。在《喜宴》這部影片中，中國傳統(tǒng)文化與西方文化糅合在一起，國人的“孝”和“忠”的觀點，在影片里得到了淋漓盡致的表述。因為對父母的“孝”，偉同為了讓父母高興，同時讓自己解脫，采納了賽門的意見，和自己公寓里借住的一位來自大陸的非法女移民顧葳葳假結(jié)婚，一來既安撫了偉同遠在臺灣的父母，又能使顧葳葳拿到夢寐以求的綠卡，而且還能保持賽門和偉同之間的同居關系。然而弄巧成拙，得知兒子結(jié)婚的消息父母非常高興，要親自到美國來操辦婚事，并要在兒子家住上一段時間。一場鬧劇開始了,偉同無奈之下,只好讓葳葳住過來,把家里自己與賽門的合影全換成和葳葳的,而賽門暫時變成了房東。然后父母來到了美國,看到了未來的兒媳很是滿意，一家其樂融融的畫面展現(xiàn)開來，偉同的“孝”暫時達到了目的。在這里，“孝”與“忠”這兩種中國傳統(tǒng)文化里一般被認作不可調(diào)和的兩股力量在這部影片稍顯荒誕的情節(jié)中交錯衍生，并得到了完美的調(diào)和。在這里，“孝”也好，“忠”也罷，全部都是圍繞一個核心——結(jié)婚生子、傳宗接代，父母不遠千里來到異鄉(xiāng)為此，偉同絞盡腦汁喬裝瞞騙為此，親朋好友全力參加婚宴也是為此，一個東方文化的核心符號在西方得到了完全東方化的認同。《喜宴》最后看似是一個完美的結(jié)局：葳葳最終沒有去墮胎而是選擇留下孩子，這無疑是給絕望的父母一個重生，雖然老兩口互相并不明白事情的緣由。而賽門很痛快地答應擔當這個孩子的養(yǎng)父，偉同與賽門的關系得到保持。一家人重新恢復平靜，母親給花草澆水，父親在椅子上睡覺，偉同忙于工作，賽門重新開始照顧偉同，葳葳則繼續(xù)畫畫。然而，這只是一個表面現(xiàn)象，因為在分別時每個人的內(nèi)心都是各懷想法的，分開時每個人也都是在流淚的。個體間的情感需要重重的隱瞞和欺騙來維系，而每個人在行騙和受騙的虛假中竟獲得了真實的情感體驗，在一個謊言的系統(tǒng)里，元素間卻構(gòu)成了和諧平衡的共在。這或許是中國傳統(tǒng)文化的某種悲哀，但也可能是中國倫理文化的精妙所在。
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