《形影不離》將關(guān)注焦點放到都市白領(lǐng)身上（也可以說是中國特色中產(chǎn)階級，畢竟中產(chǎn)階級在我國的內(nèi)涵和外延存在巨大差異。影片對于食品安全問題的表現(xiàn)尤其值得注意，這是中產(chǎn)者所特別關(guān)注的，至少在各種媒體上的話語權(quán)表現(xiàn)上是這樣的），這是明智之舉，畢竟他們才是真正能夠貢獻票房的群體。只不過，影片本身的不足會極大影響到觀眾的認可度。
其實男屌絲的苦逼生活以及隨后的英雄夢非常符合觀眾的審美趣味，但是在經(jīng)歷了一絲小高潮之后，這些情節(jié)戛然而止，轉(zhuǎn)向了令人疑惑的精神分裂，而最終影片又轉(zhuǎn)向了對情感問題的拔高，兩者相互糾纏，令人云里霧里。所以很多觀眾說看不懂，一方面正如導(dǎo)演將原因歸咎為觀眾的觀影習(xí)慣，不過，說到底也還是影片本身的問題。再者就是對神秘的凱文·史派西和小胖的理解，其實天使也好，精神分裂的臆想也罷（筆者倒是認為影片要顧及內(nèi)地電影審查，所以硬生生的加上個精神分裂什么的，讓原本的天使成為精分的產(chǎn)物。若是這樣，影片在兩者的處理和銜接上顯然存在分裂的痕跡。而且精分的出現(xiàn)在敘事上尤顯稍早，吳彥祖知道自己是精神問題之后的反應(yīng)及其后的一系列動作行為也并不能令人信服），都在指向創(chuàng)作者意欲表現(xiàn)的溝通主題上，而這番情節(jié)上的折騰不時地影響了主題呈現(xiàn)。
對于這部影片，如果太去關(guān)注其形式，比如對“精分”的使用，反倒會令人抓不住重點，所以有必要對影片做簡化處理。其實大可以將影片視為一則都市白領(lǐng)的預(yù)言，即在生活和工作的雙重壓力下，都市白領(lǐng)們極有可能會漸漸變成影片里的吳彥祖和龔蓓苾，他們之間會爭吵，會惶惑，會疑神疑鬼，會做白日夢，會做各種出格的事情，比如當(dāng)街撒潑鬧事甚至找個細繩自我了斷（現(xiàn)在也沒想明白，吳彥祖把繩子掛在屋頂?shù)氖裁吹胤剑?。而之所以會有觀眾看不懂，很重要的原因是關(guān)注并不相信自己未來的窘態(tài)，不相信伍仕賢制造的預(yù)言。
伍仕賢關(guān)于都市白領(lǐng)的預(yù)言所具備的必要條件之一便是都市給人帶來的壓力，二是由此環(huán)境中產(chǎn)生的不可溝通。所以，影片在展現(xiàn)苦逼青年的悲催生活之后，將溝通問題升華為主旨。影片中，胎死腹中，龔蓓苾無法自拔，這多半也是丈夫的失職，因為他不懂得去排遣妻子的精神抑郁。其實他本人也是個躲在痛苦里的人，否則那條死去的金魚不會整天泡魚缸里享受自己的屎尿屁。對于普遍存在的情感問題，伍仕賢給出的解決方式依然很平常甚至教條，無非就是重新溝通。影片末尾，吳彥祖去機場接妻子，小小的玩笑，大大的擁抱，一次完全透明的溝通，完美的happyending。而此時鏡頭關(guān)注下的凱文·史派西和小胖則直面鏡頭，笑的如此透明。同我們一樣，他們也只是這場情感彌合過程的見證者，所不同的是，他們看懂了，而我們卻被他們的神秘兮兮搞得一時惶惑。其實溝通問題從來都不是囿于情感，這是長久以來的社會問題。正像影片從開始就將背景設(shè)置在公司里，通過閉合式的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)一次上市聽證會，說到底這也還是溝通的問題。
所以，仔細想想，這部影片最有意思的一幕并不是史派西那聲脫口而出驚艷四濺的“傻逼”，而是“葛金魚”一語道破天際的神來之筆。“天天泡在自己的屎里面那才叫痛苦”，這是典型的葛大爺范兒，戲謔、小聰明且有味道。原來，沒有溝通的囿于自己的世界里，才會導(dǎo)引出痛苦。
伍仕賢像個預(yù)言者一樣拋出了溝通的問題，只不過影片并沒有將喜劇、白日夢等好玩的情節(jié)發(fā)揮釋放出來，否則大可以通過有意思的情節(jié)將觀眾引向?qū)贤▎栴}的自我關(guān)照上。這是作為預(yù)言者的可悲之處，提出了問題，但是嘚吧嘚吧半天沒有人聽懂。所以，作為預(yù)言者的伍仕賢是失敗的。
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