拍攝勵志題材最重要的一個元素，就在于真誠。因為勵志題材大都是改編自真實事件，所以只要有了這份真誠，就算在框架上采用比較俗的套路，也會因故事、角色等細(xì)節(jié)上的不同而令人感動。無論是國外的勵志題材，還是國內(nèi)的勵志題材，基本上很少在敘事框架和慣常手法上做顛覆，大多是依賴故事和角色上的獨一無二性來打動觀眾。然而，雖然都是固守套路，咱國產(chǎn)勵志套路和好萊塢勵志套路也有比較大的區(qū)別。從過往勵志題材的票房和口碑來看，國產(chǎn)勵志套路顯然并未得到觀眾們的普遍歡迎。甚至某些走極端的勵志片把原本很感人的事和人，硬生生地拔高到了脫離現(xiàn)實的窘境，反而引起了觀眾的劣評?！墩酒饋怼窙]有按照我們常見的國產(chǎn)勵志片的套路去拍，給陷入了困境的國產(chǎn)勵志片注入了一道陽光。
在好萊塢，即便是套路上比較接近，勵志題材也時不常地在票房上爆發(fā)爆發(fā)，比如《當(dāng)幸福來敲門》的1.6億和《阿甘正傳》的3.3億?？梢姳M管勵志片大都比較主旋律，可是美國觀眾一點兒也不像咱們這邊的觀眾那么排斥主旋律。在獎項認(rèn)可上，勵志題材就更占優(yōu)勢了，就連套路俗、故事俗，拍攝還四平八穩(wěn)的《斗士》都在頒獎季里撈走了很多獎項和提名。這種拳擊題材的勵志片，在美國每隔兩三年就得來一次，每一次的變化其實也就在故事和角色上，卻依然可以在票房上和口碑上都取得不錯的成績。原來，勵志片和主旋律不一定就得是極端的，脫離市場的。
國產(chǎn)勵志片一直難以打開局面的原因，愚以為在于主創(chuàng)難以把故事的感動和電影的感動分開來看。不可否認(rèn)，國產(chǎn)勵志片中大多數(shù)影片讓人看后，都很心痛，也都很感動?？上У氖?，這種感動更多的是在自于故事和原型人物本身。我國的勵志片創(chuàng)作者們，有很多人僅僅把攝影機當(dāng)做是一個客觀的眼睛，甚至是一個增亮器。一般而言，他們拍勵志片就會拍得跟紀(jì)錄片一樣，力求真實地還原原型人物的一切。這時就會遇到困難，一個半小時是難以還原和紀(jì)錄一切的，于是主創(chuàng)必須進(jìn)行藝術(shù)加工。而這個加工過程，由于取舍的不當(dāng)，就會讓影片產(chǎn)生了不同的令人不滿的隱憂。
一種是單純從長度上進(jìn)行取舍，從始至終力求真實還原故事和原型人物的細(xì)節(jié)。這些包括他/她確確實實都經(jīng)歷過哪些痛苦、遭遇了哪些不公正、碰到過哪些困難、如何解決，以及其身體上的殘缺。這種取舍方式拍出的勵志片，很能感動觀眾，卻很難說服觀眾掏腰包買票。為什么呢？很簡單。這樣做出來的所謂勵志電影，與真實感更高的社會報道并沒有太大區(qū)別。既然觀眾感動，只是因為這個事和這個人，那就無所謂是花60元看電影，還是不花錢看電視。任何一個心智正常的人都會做可讓人理解的選擇。
另一種是從創(chuàng)作意圖上進(jìn)行取舍，把和創(chuàng)作目的相關(guān)的段落極盡渲染，對其它細(xì)節(jié)則完全拋棄。這就是承載了主旋律形式和教育意義的雙重限制下的特色國產(chǎn)勵志片。也是當(dāng)今國產(chǎn)勵志片最大的困境。由于第一種形式的勵志片難以賺取票房，為了保證投資不能打水漂，很多創(chuàng)作者就得考慮別的渠道了。國家的補助和扶植顯然是最可靠的。于是很多拍攝勵志片的創(chuàng)作者們，他們的拍攝勢必會受到很多無形因素的限制。一種特定的目的，會讓電影局限為某種“意義”，而失去電影本身的魅力。當(dāng)電影更多地是為了某種“意義”而存在的時候，再感人的故事也會被浪費。這是很讓人感到痛心的。
一個感人的故事，一個激勵人心的故事，一個值得人們?nèi)チ私獾墓适?，其實是可以通過多種渠道讓人了解到的。“我拍這部影片，就是為了能讓更多的人認(rèn)識xx，了解她/他的故事。”這句話經(jīng)常是勵志片主創(chuàng)們的創(chuàng)作動機，卻并不應(yīng)該成為其創(chuàng)作過程中的藝術(shù)準(zhǔn)則。如果只是為了讓觀眾認(rèn)識人和了解事，報紙、雜志、電視報道、網(wǎng)絡(luò)追蹤等途徑都比電影要更客觀更便捷。電影之所以比這些渠道更有價值，在于電影有自己的敘事語言，有自己的視覺技巧。通過構(gòu)圖、剪輯、光照、配樂等電影獨有的技術(shù)手段，不僅可以讓觀眾認(rèn)識人，了解事，還能夠深入到這個特定人物的內(nèi)心世界，從而引發(fā)思考，捋順這個人和這個事的情感邏輯，從而不僅感動，還要有所悟。在這一點上，雖然《站起來》的導(dǎo)演敏卉并非經(jīng)驗十足，卻已經(jīng)開始作出嘗試和努力。
《站起來》的吉林部分幾乎每一個外景鏡頭里都帶有管道。無處不在的管道就是城市的血脈。作為一個現(xiàn)代工業(yè)城市，支撐起這個社會運轉(zhuǎn)的，不再是人與人之間的交流，而變成了這冷冰冰的管道。影片后半段，宋學(xué)文和楊光一起來到北京，壓抑的管道就從鏡頭里消失了。由于有了楊光和宋學(xué)文從心底產(chǎn)生的交流，工業(yè)的冰冷便融化了。另外一個有意思的視覺聯(lián)想是：那些管道很象人的腿，而宋學(xué)文是一個失去了雙腿，到處追尋雙腿的人，就住在這樣一個遍地都是“腿”的城市里。細(xì)品一下導(dǎo)演對于這個簡單管道的運用，大家便會體察到電影在表現(xiàn)人和事上的獨到之處。
對于傷殘的身體，《站起來》沒有直面的詳盡的描述；對于艱辛的打官司，《站起來》也沒有進(jìn)行鉅細(xì)靡遺的復(fù)述。脫離了這兩點，《站起來》在渲染殘酷和催淚煽情上完全不敵以往的國產(chǎn)勵志片，卻因為把握住了主人公一種“微笑著面對人生苦難”的生活、心理狀態(tài)，而顯得更加溫暖。當(dāng)你認(rèn)真地看完《站起來》后，你也許會發(fā)現(xiàn)，你第一次沒有在觀看國產(chǎn)勵志片（尤其還是涉及殘疾人的）時哭得死去活來，卻從心底里感到了一股暖流的上升。
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