《止殺令》：當(dāng)今歐洲應(yīng)感謝丘處機(jī)
又一次觀看蒙古族題材的電影，再一次感受蒙古鐵騎的驍勇，作為一個(gè)蒙古人會(huì)感到無(wú)比的自豪和驕傲。蒙古族是個(gè)馬上民族，在馬背上降生，在馬背上成長(zhǎng)，甚至在馬背上死亡。蒙古人民的領(lǐng)袖成吉思汗是個(gè)馬上皇帝，他跨馬揮刀統(tǒng)一了蒙古草原，攻下了金朝的中都，又將馬蹄所到之處視為自己的領(lǐng)土，掠奪人口和財(cái)物，為自己的子孫經(jīng)營(yíng)一片理想的領(lǐng)地，這是成吉思汗征服領(lǐng)地的目的也是其西征的真正原因。
山東電影制片廠出品的《止殺令》作為山東影史上的巨制，它講述了全真教道長(zhǎng)丘處機(jī)西行萬(wàn)里，力勸成吉思汗止殺東歸的真實(shí)故事。該片的畫面感極強(qiáng)，主創(chuàng)人員橫跨南北六省實(shí)景拍攝，以大氣磅礴的電影畫面和氣勢(shì)恢弘的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，配合亞洲一流的特效，再現(xiàn)了那場(chǎng)震驚世界的成吉思汗大軍的西征。
電影《止殺令》著眼于“一代宗師”丘處機(jī)、“一代天驕”成吉思汗之間的對(duì)決，但這并不意味著影片只是兩位傳奇之人的故事，看過(guò)影片你會(huì)感到，影片加入的類型片的要素并用魔幻的手法放大，是電影主創(chuàng)的刻意修飾的，目的就是讓更多的年輕觀眾接受這個(gè)故事。
成吉思汗連年征戰(zhàn)，逐漸步入晚年，因?yàn)檎鲬?zhàn)不休無(wú)數(shù)戰(zhàn)士死于瘟疫，他也開(kāi)始恐懼死亡，而聽(tīng)說(shuō)丘處機(jī)已經(jīng)300多歲了，有長(zhǎng)生不老之術(shù)時(shí)，他立即差人帶著圣旨去請(qǐng)長(zhǎng)春真人。丘處機(jī)不遠(yuǎn)萬(wàn)里西行兩年見(jiàn)到成吉思汗，“只有衛(wèi)生之道，沒(méi)有長(zhǎng)生不老藥”的說(shuō)法，非但沒(méi)有惹人成吉思汗，卻覺(jué)得丘處機(jī)是一個(gè)真誠(chéng)的人，基于這種信任，他把丘處機(jī)留在自己大營(yíng)里，時(shí)常進(jìn)行一些對(duì)話，在這些對(duì)話的過(guò)程中，他和丘處機(jī)達(dá)成了一種共識(shí)。
這種“共識(shí)”就是電影的主題“止殺”，丘處機(jī)清楚地告訴他，人是不能長(zhǎng)生不老的，只能養(yǎng)生。還告訴他一條治國(guó)之道，勸他要清靜無(wú)為，不要濫殺無(wú)辜，要敬畏長(zhǎng)生天。有位日本學(xué)者把丘處機(jī)的西行稱之為是為成吉思汗西征送去的一股清風(fēng)。丘處機(jī)是道教全真龍門派掌教，成吉思汗待他也如師友。丘處機(jī)與成吉思汗的相會(huì)時(shí)間不長(zhǎng)，但是在成吉思汗人生道路上起的作用卻相當(dāng)大，使其性格也發(fā)生了不小變化。
丘處機(jī)，這個(gè)名字，人民并不陌生，但更多的印象是存在于金庸的武俠小說(shuō)里，而在電影《止殺令》里，對(duì)丘處機(jī)這個(gè)人的塑造，真正還原一個(gè)真實(shí)的“丘處機(jī)”。他是一個(gè)在醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、文學(xué)等各個(gè)方面都很神奇的人，他的武學(xué)造詣要比金庸描述的更神奇。如果不是他感化成吉思汗“止殺”，可能當(dāng)今的歐洲也非“歐洲”，全成了蒙古族的后裔。從這一點(diǎn)上講，當(dāng)今的歐洲應(yīng)該感謝長(zhǎng)春真人丘處機(jī)。
成吉思汗，逢敵必戰(zhàn)、戰(zhàn)必勝的神奇，將人類的軍事天賦窮盡到了極點(diǎn)，他麾下的鐵騎，勢(shì)如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、阿富汗及印度北部。在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗已經(jīng)成了戰(zhàn)無(wú)不勝的神，對(duì)手無(wú)不聞風(fēng)喪膽，屈服于腳下。什么人才能稱得上戰(zhàn)神？惟有成吉思汗!時(shí)至今日，他依然是蒙古族人民心中的神！
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